Eglise Réformée de Dreux Marsauceux

Le pasteur avait choisi pour sa prédication la lecture de Mathieu 18, 1-15 que nous avions discuté de manière informelle la veille au groupe de secteur de Nonancourt Brezolles :

A cette heure là les disciples s’approchèrent de Jésus et lui dirent : Qui donc est le  plus grand dans le Royaume des Cieux ? Appelant un enfant, il le plaça au milieu d’eux et dit : « En vérité je vous le déclare, si vous ne changez et ne devenez comme des enfants, non, vous n’entrerez pas dans le Royaume des Cieux.  Celui là qui se fera petit comme cet enfant, voila le plus grand dans le Royaume des cieux » etc.

La lecture, la prédication, et les 2 chants encadrant la prédication sont enregistrés au format audio mp3 sur ce site. Cliquez sur ce lien pour écouter (clic gauche de souris – durée d’écoute 26 minutes) ou enregistrer sur votre PC pour écouter ultérieurement (clic droit de souris – recommandé – taille du fichier 37Mo).  La prédication de Jean-Christophe Perrin est résumée ci-après :

L’Evangile de Mathieu ordonne les paroles consignées par Marc de telle manière qu’elle instruise la communauté Mathéenne, une communauté judéo-chrétienne.  Le sermon sur la Montagne nous demande d’observer la loi, mais de manière encore au delà de celle des pharisiens. Il y a une progression qui part de devenir comme un enfant,  évoque le problème du scandale, qui parle de la brebis égarée et, ce qui n’a pas été lu aujourd’hui,  de la correction fraternelle, comment reprendre un frère qui cause du scandale dans l’Eglise, comment prier, comment pardonner.

Nous avons eu l’occasion de discuter ce texte à Radio Grand Ciel et le 1er mars aussi, cette prédication résume  ce qui a été dit entre nous. Pour ceux qui étaient là, cela montre que la Parole résonne en nous, vient d’ailleurs et nous rejoint quelque part dans nos vies personnelles.

L’enfant : nous vivons dans une société qui magnifie l’enfant qui est pur, sans défauts etc. Nous savons bien pourtant  que les enfants sont souvent capables de  méchanceté. Quand à revenir à l’état d’enfant, ce n’est ni possible ni souhaitable.  L’adulte ne s’émerveille plus, tandis que pour l’enfant,  Noël n’est pas difficile, il n’est pas difficile pour lui de croire que Jésus est né. Pour nous il y a toujours quelque chose qui bloque. Si nous pouvions vivre la foi comme au premier jour quand nous nous sommes convertis !  Il ne s’agit pas de retomber en enfance. Dans notre société on apprend aux enfants à être des gagnants. Par rapport au Royaume, c’est le contraire, il faut arrêter de penser qu’on est le plus méritant, il faut accueillir le royaume comme un enfant, avec spontanéité.

Le scandale. Ça pose un gros problème : comment passer de la glorification de l’enfant à la menace contre celui qui fait scandale? Aujourd’hui si on parle de Jésus sur la place publique cela cause scandale. Jésus ne parle pas de ce type de scandale mais plutôt de ceux qui causent la chute des petits dans la foi. C’est ici le passage le plus violent de l’Évangile. Nous voulons trop analyser, nous rêvons trop d’un jésus pacifiste. Jésus est là pour nous interpeller, nous bousculer, nous instruire.

La brebis égarée c’est le symbole de l’individualisme qui est la base de l’Évangile.  La brebis est libre, seule, mais elle est égarée. La rencontre du berger et de la brebis est une rencontre seul à seul. La brebis fait partie d’un troupeau, d’une communauté. Quand dans une communauté on se déchire on fait fuir les petits dans la foi. C’est une véritable rencontre entre Jésus et la brebis, entre Jésus et chacun de nous. Je suis convaincu que Jésus va toujours nous donner  une chance, comme le berger à sa brebis. Si nous faisons des fautes il faut nous corriger sans perdre tout espoir. S’il n’y a qu’une compréhension intellectuelle notre foi devient aride et ne peut intéresser qu’une élite, s’il n’y a que de la sensibilité on peut facilement perdre confiance. C’est la rencontre des deux qui permet à l’être humain de réellement rencontrer Dieu et faire que sa vie soit réellement réussie.

Ph Riglet, d’après la prédication de JC Perrin.