Mt 4 :23-25

23 Il parcourait toute la Galilée, enseignant dans leurs synagogues, proclamant la bonne nouvelle du Règne et guérissant toute maladie et toute infirmité parmi le peuple.
24 Sa renommée se répandit dans toute la Syrie. On lui amenait tous ceux qui souffraient, en proie à toutes sortes de maladies et de tourments — démoniaques, lunatiques, paralytiques — et il les guérit.
25 De grandes foules le suivirent, de la Galilée, de la Décapole, de Jérusalem, de la Judée et de la Transjordanie.

Mc 1 :14-15

14 Après que Jean eut été livré, Jésus vint en Galilée ; il proclamait la bonne nouvelle de Dieu
15 et disait : Le temps est accompli et le règne de Dieu s’est approché. Changez radicalement et croyez à la bonne nouvelle.

Quelle est pour nous cette Bonne Nouvelle du Royaume ?

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La prédication de ce dimanche porte sur ce thème, principalement à partir de Galates 2.16-21 et Luc 7.36-50 :

Galates, 2,16-21 :
16 Sachant que l’être humain n’est pas justifié en vertu des œuvres de la loi, mais au moyen de la foi de Jésus-Christ, nous aussi nous avons mis notre foi en Jésus-Christ, afin d’être justifiés en vertu de la foi du Christ et non pas des œuvres de la loi — car personne ne sera justifié en vertu des œuvres de la loi.
17 Mais si, en cherchant à être justifiés dans le Christ, nous étions nous aussi trouvés pécheurs, le Christ serait alors serviteur du péché ? Jamais de la vie !
18 Si je reconstruis ce que j’ai détruit, je montre que je suis un transgresseur ;
19 en effet, par la loi, je suis moi-même mort pour la loi, afin de vivre pour Dieu. Je suis crucifié avec le Christ :
20 ce n’est plus moi qui vis, c’est le Christ qui vit en moi ; ma vie présente dans la chair, je la vis dans la foi du Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi.
21 Je ne rejette pas la grâce de Dieu ; car si la justice est par la loi, alors le Christ est mort pour rien.

Puis Luc 7,36 à 8,3 :
Un des pharisiens l’invita à manger avec lui. Il entra donc chez le pharisien et s’installa à table.
37 Or une femme, une pécheresse de la ville, sut qu’il était à table chez le pharisien ; elle apporta un flacon d’albâtre plein de parfum 38et se tint derrière lui, à ses pieds. Elle pleurait et se mit à mouiller de ses larmes les pieds de Jésus ; elle les essuyait avec ses cheveux, les embrassait et répandait sur eux du parfum.
39 En voyant cela, le pharisien qui l’avait invité se dit : Si cet homme était prophète, il saurait qui est la femme qui le touche et ce qu’elle est : une pécheresse.
40 Jésus lui dit : Simon, j’ai quelque chose à te dire. — Maître, parle, répondit-il.
41 — Un créancier avait deux débiteurs ; l’un devait cinq cents deniers et l’autre cinquante.
42 Comme ils n’avaient pas de quoi le rembourser, il leur fit grâce à tous les deux. Lequel des deux l’aimera le plus ?
43 Simon répondit : Je suppose que c’est celui à qui il a fait grâce de la plus grosse somme. Il lui dit : Tu as bien jugé.
44 Puis il se tourna vers la femme et dit à Simon : Tu vois cette femme ? Je suis entré chez toi, et tu ne m’as pas donné d’eau pour mes pieds ; mais elle, elle a mouillé mes pieds de ses larmes et les a essuyés avec ses cheveux.
45 Tu ne m’as pas donné de baiser, mais elle, depuis que je suis entré, elle n’a pas cessé de m’embrasser les pieds. 46Tu n’as pas répandu d’huile sur ma tête ; mais elle, elle a répandu du parfum sur mes pieds.
47 C’est pourquoi, je te le dis, ses nombreux péchés sont pardonnés, puisqu’elle a beaucoup aimé. Mais celui à qui l’on pardonne peu aime peu.
48 Et il dit à la femme : Tes péchés sont pardonnés.
49 Ceux qui étaient à table avec lui commencèrent à se dire : Qui est-il, celui-ci, qui va jusqu’à pardonner les péchés ?
50 Mais il dit à la femme : Ta foi t’a sauvée ; va en paix.
…

Dieu attend que nous acceptions sa grâce, lui confessions nos limites, nos fautes, nos péchés. Cet amour que Dieu donne est un envoi en mission. « Tes péchés sont pardonnés, va ».

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En ce mois de juin, marqué comme d’habitude par des catastrophes en tout genre, je soumets à votre attention la réflexion suivante :

« Nous ne nous représentons plus le futur à long terme sur un mode utopique parce que nous ne pouvons plus du tout nous le représenter, que ce soit ou non sous une forme utopique. Nous voici en quelque sorte privé d’avenir. Notre temps est en effet marqué par une grande difficulté à se projeter autrement qu’en perpétuant les diverses modalités d’un présent à déployer et à aménager. Les grandes utopies politiques du XX° siècle, dont on connaît les impasses et souvent le tragique, ont laissé place à une nouvelle croyance selon laquelle il n’y a rien d’autre que ce qu’il y a et à une certaine représentation de l’individu occidental comme forme historiquement achevé de l’humain […].

« Par ailleurs, l’économie se substitue aujourd’hui à la politique pour devenir le nom contemporain de l’inexorable nécessité, c’est-à-dire ce à quoi il est fait devoir de se résigner. Nous assistons impuissants à une sorte de fatalisation de l’histoire dont l’un des effets est de rabattre le désir sur le seul registre de la possession d’objets qui, à un moment donné, laisse parfois place à une profonde lassitude et même à une forme de désespérance […].

« En contrepoint du consentement résigné à ce qu’il y a, on peut ici retrouver le travail de Paul Ricœur sur ‘l’imaginaire social ou culturel’ qu’il problématise notamment à partir d’une reprise critique des concepts d’idéologie et d’utopie […].

« Si le maniement des concepts ‘idéologie’ et ‘utopie’ exige une grande prudence et l’exercice permanent de la critique, Ricœur n’en récuse pas tout emploi. Il cherche plutôt à dégager leur positivité en les maintenant dans une tension dialectique fructueuse : le ‘ainsi et pas autrement’ de l’idéologie et le ‘autrement qu’ainsi’ de l’utopie se corrigent mutuellement. En ce sens, l’utopie – étymologiquement ‘non lieu’ – constitue sans doute une relance de l’imaginaire social en empêchant de confondre une figure contingente de l’histoire avec un idéal achevé. Le monde comme l’existence singulière est [ainsi] ouvert ou rouvert par un impossible assouvissement […] » (Jean-Daniel Causse, L’instant d’un geste : le sujet, l’éthique, le don, Genève, Labor et Fides, 2008, p. 102-103).

Ce qui signifie que l’avenir n’est ni écrit d’avance ni identique au présent et, qu’en dépit de la vision fortement médiatisée d’un monde qui ne va qu’en empirant, il nous est permis de rêver. Héraclite disait : « les hommes construisent le monde (de demain) en rêvant ».

JC PERRIN

Notre pasteur Jean-Christophe Perrin présidait  le culte en l’absence de pasteur titulaire à Versailles, dans l’esprit de solidarité entre paroisses du consistoire, tandis qu’une prédicatrice laïque de Versailles, Anne Petit, assurait le culte à Dreux. Environ 300 personnes étaient venues pour ce culte joyeux.

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¹ Lorsque arriva le jour de la Pentecôte, ils étaient tous ensemble en un même lieu.
² Tout à coup, il vint du ciel un bruit comme celui d’un violent coup de vent, qui remplit toute la maison où ils étaient assis.
³ Des langues leur apparurent, qui semblaient de feu et qui se séparaient les unes des autres ; il s’en posa sur chacun d’eux.
⁴ Ils furent tous remplis d’Esprit saint et se mirent à parler en d’autres langues, selon ce que l’Esprit leur donnait d’énoncer.
⁵ Or des Juifs pieux de toutes les nations qui sont sous le ciel habitaient Jérusalem.
⁶ Au bruit qui se produisit, la multitude accourut et fut bouleversée, parce que chacun les entendait parler dans sa propre langue.
⁷ Etonnés, stupéfaits, ils disaient : Ces gens qui parlent ne sont-ils pas tous Galiléens ?
⁸ Comment se fait-il que chacun de nous les entende dans sa langue maternelle ?
⁹ Parthes, Mèdes, Elamites, habitants de Mésopotamie, de Judée, de Cappadoce, du Pont, d’Asie,
¹⁰ de Phrygie, de Pamphylie, d’Egypte, de Libye cyrénaïque, citoyens romains,
¹¹ Juifs et prosélytes, Crétois et Arabes, nous les entendons dire dans notre langue les œuvres grandioses de Dieu !
¹² Tous étaient stupéfaits et perplexes ; ils se disaient les uns aux autres : Qu’est-ce que cela veut dire ?
¹³ Mais d’autres se moquaient en disant : Ils sont pleins de vin doux !

La prédicatrice a souligné combien cette lecture de Pentecôte nous invite à oser proclamer notre foi en Jésus-Christ :

Sur le terrain, à la base, nous agissons souvent pour les autres, mais sans dire au nom de qui. Au nom de Jésus-Christ est une formule qui se répètera tout au long des Actes. Ce que nous faisons au nom de Jésus-Christ, proclamons-le…

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Venez nombreux au prochain café théo, samedi 29 Mai à 20h, brasserie de l’étoile à Nogent Le Roi. Le débat portera sur le thème : “Existe-t-il des guerres justes ?”

Annonce Cafe Theo du 29 Mai - 20h - Existe il des guerres justes. Cliquez sur l'image pour charger le ficher pdf (imprimable)

01 - Fete de Marsauceux 9 Mai 2010. L'orchestre les Trompettes d'Argent anime le culte

Le culte a commencé à 10 h 30, dans la salle, où nous avons accueilli « les Trompettes d’Argent » un orchestre d’une douzaine de jeunes musiciens accompagnés d’adultes. Ce groupe de Jouy-en-Josas, qui anime les cultes en région parisienne, a pu ainsi dynamiser les chants de l’assistance, pleine d’enthousiasme.

04 - Fete de Marsauceux 9 Mai 2010. Pendant le culte

La table de communion s’est vue ensuite transformée en table d’apéritif où chacun a pu dialoguer de façon conviviale.

Une vingtaine de personnes est venue se joindre à la centaine déjà présente, pour  festoyer joyeusement et profiter du buffet très coloré et abondant. Certains se sont précipités pour acheter leurs desserts au stand de pâtisserie tenue par Mme Rabaroux, d’autres ont profité du stand de la buvette tenu par Alain Moncheny.

Pendant que l’on servait café, thé ou tisane, Roger Bianquis, à l’aide d’un micro, a proposé à chacun de nous dire ses loisirs préférés, de façon à mieux nous connaître les uns les autres.

Puis les tables débarrassées, accompagné en musique par l’orchestre, chacun a pu acheter des fleurs au stand tenu par Françoise Bellali Debu, choisir parmi les nombreux livres proposés par Maryse Brandt, participer à la loterie du « sac à dos pique-nique » de Boris Bénissan, acheter des enveloppes-surprise à Brenda Bénissan et venir retirer les lots auprès de Noëlie Bénissan, ou encore acheter les quelques plats restants du repas.

Sans oublier l’organisation du foot pour les jeunes par Emmanuel Bénissan.

Remercions toutes ces dames qui nous ont régalés. Ces messieurs – Emmanuel, Jean-Luc, Boris, Bryan – qui avec leurs bras ont agencé la salle. Ces demoiselles qui ont joué les hôtesses d’accueil : Bernice, Brenda, Claire et Catherine. Les plus âgées, qui ont su orchestrer cette fête avec maestria. Notre pasteur Jean-Christophe, très complice avec Pascal, le meneur de l’orchestre.

Une agréable journée qui a plu à tous, jeunes, moins jeunes, peut-être à renouveler l’an prochain.

Catherine Bianquis

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Le nouveau projet de loi contre le port de la burqa a de quoi faire sourciller. De quoi, au juste, est-il question ? D’islamisme, de bandits déguisés, de protection de la femme, de laïcité, de tout cela à la fois ?

Au niveau des extrémistes qui font peur, ne craint-on pas de faire des amalgames un peu  rapides ? Qu’entend-on au juste par « islamisme » ? Des croyants zélés ou des fous dangereux ? Des exaltés ou des terroristes ? Des fanatiques ou des criminels ? Je me permets de signaler que nous avons des croyants zélés, exaltés et/ou fanatiques dans nos églises chrétiennes sans qu’ils ne soient des fous, des criminels ou des terroristes. Par ailleurs, il est assez curieux de constater que l’Islam soit la seule religion qui, lorsqu’on lui appose un « isme », devienne synonyme de violence. Nous ne faisons pas cette distinction concernant le christianisme, le bouddhisme, l’hindouisme,  etc.

Que le port d’un voile puisse cacher un barbu poseur de bombes me fait un peu rigoler. Qu’il s’agisse d’un bandit masqué qui veuille attaquer une banque me fait aussi sourire, car lorsque l’on porte un casque de moto dans la rue, on s’attend à ce que le motard l’ôte en pénétrant dans une banque. La même règle s’applique aux cagoules, aux bas de soie, et à la burqa. Il est interdit de pénétrer dans une banque ou dans une poste le visage voilé. Point barre.

La protection de la femme. Le philosophe Paul Ricœur, lors de la proposition de la loi 2004 contre le foulard, disait : « la femme peut montrer ses fesses en public, mais n’a pas le droit de se couvrir la tête ». Etrange image en effet que nous nous faisons de la femme en Occident : celle que nous présentent les couvertures des magazines et les spots publicitaires. Par ailleurs, les joueurs de l’équipe de France – qui sont adulés comme des dieux par une forte majorité de Français – ont récemment été accusés d’avoir des relations sexuelles avec des mineures. Les musulmans ont beau jeu alors de nous rétorquer que la société, sous couvert d’émancipation, a insidieusement posé la femme comme un objet à consommer.

La laïcité. Oui, ma foi, pauvre France. Les Français ont des opinions bien tranchées sur la religion, même s’ils ignorent tout de ce qui fait la spécificité du christianisme ou de l’Islam. Une grande majorité d’entre eux pensent en effet que la laïcité consiste à nous protéger contre le danger potentiel que représente la religion et à interdire en conséquence toute expression religieuse sur la voie publique. Mais cette mentalité relève davantage du régime communiste que du système républicain.

Pour ma part, je tiens à dénoncer l’amalgame burqa = islamisme = terrorisme. Et ceci pour la bonne raison que cela nous empêche à réfléchir et à établir des nuances. D’ailleurs, n’ayons pas peur de le dire ou de l’entendre : pour des raisons politique (ou par simple ignorance) il existe bel et bien un antisémitisme en France. Et j’entends bien antisémitisme, c’est-à-dire une haine des Juifs et des Arabes. Bien entendu, c’est à discuter. D’ailleurs je pense que toutes ces questions devraient se discuter, au lieu de nous cantonner dans des  opinions qui s’avèrent être des vérités toutes faites.

Il me semble que le débat sur la burqa est un faux  débat et que les vrais débats devraient se focaliser sur ce qui nous préoccupe vraiment, comme le chômage, le régime des retraites, l’environnement, par exemple. L’économie va mal. Les politiciens cherchent donc un bouc émissaire. Quoi de mieux, pour détourner l’attention, que le domaine de l’étranger ou de ce qui nous semble étrange ? En stigmatisant ainsi l’islamisme le gouvernement Sarkozy est  certifié de gagner à sa cause des électeurs.

Je crois honnêtement qu’il devrait avoir à Dreux des vrais débats entre chrétiens (catholiques et protestants), juifs et musulmans. Je suis un de ceux qui attendent, depuis déjà quatre ans, d’avoir un de ces débats. Nous un avons eu un avec nos amis juifs l’année dernière. Qu’en pensent désormais nos amis musulmans ?

Pasteur JC PERRIN.

¹ Jésus leur parla encore en paraboles ; il dit :
² Il en va du règne des cieux comme d’un roi qui faisait les noces de son fils.
³ Il envoya ses esclaves appeler ceux qui étaient invités aux noces ; mais ils ne voulurent pas venir.
⁴ Il envoya encore d’autres esclaves en leur disant : Allez dire aux invités : « J’ai préparé mon déjeuner, mes bœufs et mes bêtes grasses ont été abattus, tout est prêt ; venez aux noces ! »
⁵ Ils ne s’en soucièrent pas et s’en allèrent, celui-ci à son champ, celui-là à son commerce ;
⁶ les autres se saisirent des esclaves, les outragèrent et les tuèrent.
⁷ Le roi se mit en colère ; il envoya son armée pour faire disparaître ces meurtriers et brûler leur ville.
⁸ Alors il dit à ses esclaves : Les noces sont prêtes, mais les invités n’en étaient pas dignes.
⁹ Allez donc aux carrefours, et invitez aux noces tous ceux que vous trouverez.
¹⁰ Ces esclaves s’en allèrent par les chemins, rassemblèrent tous ceux qu’ils trouvèrent, mauvais et bons, et la salle des noces fut remplie de convives.
¹¹ Le roi entra pour voir les convives, et il aperçut là un homme qui n’avait pas revêtu d’habit de noces.
¹² Il lui dit : Mon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir un habit de noces ? L’homme resta muet.
¹³ Alors le roi dit aux serviteurs : Liez-lui les pieds et les mains, et chassez-le dans les ténèbres du dehors ; c’est là qu’il y aura des pleurs et des grincements de dents.
¹⁴ Car beaucoup sont appelés, mais peu sont choisis.

Dans sa prédication Jean-Christophe Perrin a souligné combien cette parabole s’adresse à nous aujourd’hui :

Jésus nous invite au mariage en son Royaume, où tout est préparé d’avance et où nous n’avons qu’à entrer les mains vides, dès que nous entendons l’invitation. L’invitation est personnelle. Elle s’adresse à toi, à moi, à nous tous. Le Royaume est là quand je suis là. L’invité, c’est toi.

Cliquez sur l’image ci-dessous pour lire la prédication.

Cliquez sur cette image pour lire la prédication de Jean-Christophe Perrin - Mai 2010

Conseil presbytéral du 20 avril 2010

Il a permis d’élire la nouvelle équipe du Bureau : Président pasteur Jean-Christophe PERRIN, Vice-présidente Noëlie BENISSAN, Secrétaire Agnès PRIGENT, Trésorière Catherine BIANQUIS.
A l’issue du culte, les dimanches 23 et 30 mai, des fleurs et des gâteaux vous seront proposés à la vente au profit de notre église.

Assemblée générale ordinaire du 14mars 2010

Elle s’est tenue le dimanche 14 mars à l’issue d’un bref culte liturgique et s’est déroulée dans une ambiance fraternelle, en présence de Jean Thomann , prêt à nous fournir toute précision immobilière et juridique. Les conseillers démissionnaires étaient présents et il a été procédé à l’élection d’une seule conseillère, Catherine Bianquis. Ne disposant pas encore du compte-rendu définitif, je noterai seulement que le rapport du pasteur-président a été très complet et nous a présenté une analyse détaillée de la paroisse, se terminant par un appel à la bénédiction de Dieu sur notre église. Ce rapport est à la disposition de tous. Au plan financier, le budget 2010 devra tenir compte des travaux à envisager pour la façade du foyer Gravelle et du temple, le tout-à-l’égout de Gravelle, ainsi que le remplacement de la chaudière du presbytère et un véhicule pastoral. Les documents financiers correspondants ont été largement distribués. Pour les paroissiens n’ayant pu être présents à l’assemblée générale, le rapport moral 2009 et le rapport financier 2009 ainsi que le budget 2010 sont disponibles sur simple demande.

Conseil presbytéral du 13mars 2010

Il s’est tenu à la veille de l’assemblée générale de l’Eglise et a donc finalisé certains éléments de l’organisation de cette AG. La seule candidate au conseil à ce jour étant Catherine Bianquis, sauf imprévu, le conseil sera composé de six membres, si elle est élue. Ce chiffre est compatible avec nos statuts. Jean Thomann, de la cellule immobilière ERF, sera invité étant donné les réflexions immobilières sur lesquelles nous planchons activement. L’autre élément marquant de l’ordre du jour a été l’organisation de notre fête d’église du 9 mai, qui se déroulera entièrement salle Louis Pommereau, à Marsauceux, et sera marquée par la présence d’un orchestre de jeunes. Elle sera axée essentiellement sur la rencontre entre soeurs et frères et invitera tous les paroissiens à se retrouver dans la joie et l’amitié, sans arrière-pensée pécuniaire. « Dieu y pourvoiera ». Rendez-vous a été pris le 15 avril à 14h pour approfondir notre réflexion…et notre organisation.

Pour en savoir plus sur les actualités de la paroisse…

Ces résumés du conseil presbytéral sont tirés du numéro de Mai Juin du journal la Chronique qui vient de paraitre. Pour la lire rendez vous page la Chronique