Pour télécharger la prédication de Pierre-André Schlaechtelin (audio mp3 - 18Mo) : clic droit sur ce lien : Predication sur Luc 14 1-13

Ce dimanche notre pasteur, Jean-Christophe Perrin, faisait un échange de chaire avec le pasteur de St Quentin en Yvelines, Pierre-André Schlaechtelin. Celui-ci avait choisi deux lectures de Luc 14,1-13 qui nous parlent d’attention aux autres plutôt qu’à nos principes, à notre confort :

Jésus était entré un jour de sabbat, dans la maison de l’un des chefs des Pharisiens, pour prendre un repas et ceux-ci l’observaient. Et voici qu’un homme hydropique était devant lui.
Jésus prit la parole et dit aux docteurs de la loi et aux Pharisiens : Est-il permis ou non d’opérer une guérison pendant le sabbat ?
Ils gardèrent le silence. Alors il prit le malade, le guérit et le renvoya. Puis il leur dit : Lequel de vous, si son fils ou son bœuf tombe dans un puits, ne l’en retirera pas aussitôt, le jour du sabbat ?
Et ils ne furent pas capables de répondre à cela.

Il adressa ensuite une parabole aux invités parce qu’il remarquait comment ceux-ci choisissaient les premières places ; il leur dit :
Lorsque tu es invité par quelqu’un à des noces, ne va pas occuper la première place, de peur qu’une personne plus considérée que toi n’ait été invitée, et que celui qui vous a invités l’un et l’autre ne vienne te dire : Cède-lui la place
…
Mais, lorsque tu es invité, va te mettre à la dernière place, afin qu’au moment où viendra celui qui t’a invité, il te dise : Mon ami, monte plus haut. Alors ce sera pour toi un honneur devant tous ceux qui seront à table avec toi.
En effet quiconque s’élève sera abaissé, et celui qui s’abaisse sera élevé.
…
Mais lorsque tu donnes un festin, invite des pauvres, des estropiés, des boiteux, des aveugles.
Et tu seras heureux, puisqu’ils n’ont pas de quoi te rétribuer ; car tu seras rétribué à la résurrection des justes.

Philippe Riglet

Pour télécharger la prédication de Jean-Christophe Perrin (audio mp3 - 19Mo) : clic droit sur ce lien

Les lectures du jour 1Rois 19,8-13 et Marc 15,33-39 nous parlent d’un Dieu difficile à entendre pour ceux qui croient tout savoir. La prédication portait essentiellement sur 1Rois 19 :

… Arrivé à l’Horeb, Élie entra dans une caverne, où il passa la nuit.
Alors le Seigneur lui adressa la parole : « Pourquoi es-tu ici, Élie ? ». Il répondit : « Seigneur, Dieu de l’univers, je t’aime tellement que je ne peux plus supporter la façon d’agir des Israélites. En effet, ils ont rompu ton alliance, ils ont démoli tes autels, ils ont tué tes prophètes ; … » -
« Sors, lui dit le Seigneur ; tu te tiendras sur la montagne, devant moi ; je vais passer. »
Aussitôt un grand vent souffla, avec une violence telle qu’il fendait les montagnes et brisait les rochers devant le Seigneur ; mais le Seigneur n’était pas présent dans ce vent.
Après le vent, il y eut un tremblement de terre ; mais le Seigneur n’était pas présent dans le tremblement de terre.
Après le tremblement de terre, il y eut un feu ; mais le Seigneur n’était pas présent dans le feu.
Après le feu, il y eut le bruit d’un léger souffle.
Dès qu’Élie l’entendit, il se couvrit le visage avec son manteau, il sortit de la caverne et se tint devant l’entrée. Il entendit de nouveau une voix qui disait : « Pourquoi es-tu ici, Élie ? »

Philippe Riglet

L’Église Réformée célèbrera en 2009 le 500^ème anniversaire de la naissance de Jean Calvin. Ce livre de Giorgio Tourn, pasteur de l’Église vaudoise d’Italie, nous fait redécouvrir sa vie dans le contexte de son époque et son œuvre novatrice.

Dans une première partie, nous découvrons le jeune homme puis l’humaniste, voyageant de ville en ville pour rencontrer les meilleurs professeurs. Il obtient son diplôme d’avocat en 1532, puis est étudiant au collège de France. Il fréquente des professeurs acquis aux idées de la réforme et doit fuir à leur suite à Strasbourg, puis à Bâle, et enfin à Genève.

Le livre nous présente ensuite l’écrivain et théologien. Calvin corrige la 1ere Bible en Français traduite par son cousin Olivétan. Il publie l’«Institution de la religion chrétienne» où il expose en mots très clairs la foi évangélique. Ce livre en latin, œuvre de sa vie, plusieurs fois remanié, sera le premier livre de théologie traduit en français.

L’auteur nous fait découvrir la ville de Genève nouvellement indépendante et acquise aux idées de la réforme. Calvin y entame une œuvre immense de prédication, d’organisation de la vie ecclésiale (liturgie, institution de la sainte cène, catéchisme) et de la vie publique en conseillant les magistrats. Il crée le Consistoire, commission de pasteurs et de magistrats chargée d’administrer la vie de l’Église. Cette institution a ouvert la voie vers une séparation de l’Église et de l’État, introduisant le modèle presbytérien que nous connaissons encore de nos jours.

Le livre nous décrit ensuite la nouvelle Genève missionnaire. La compagnie des pasteurs forme et envoie des prédicateurs qui partent vers la France et toute l’Europe. Calvin prêche presque tous les jours, nous laissant plus de 4000 sermons. Sa prédication établit un lien entre le texte biblique et les problèmes quotidiens des gens. Genève fonde également un Collège et une Académie (université) qui attire rapidement les élites de toute l’Europe protestante.

En conclusion l’auteur rappelle les nouvelles valeurs introduites indirectement par Calvin et les réformateurs : parcimonie, zèle, travail, engagement, à opposer aux valeurs médiévales de luxe, gaspillage, rachetés spirituellement par l’aumône. La Genève de Calvin n’édifie pas des monuments, elle imprime des livres, elle éduque les enfants au Collège.

Ce livre passionnant nous fait revivre Calvin dans le contexte de son époque, ne cachant pas les aspects négatifs (société moraliste, manque de liberté religieuse), mais s’attachant à montrer les aspects novateurs de son œuvre publique et théologique.

Philippe Riglet

L’église réformée de Mazamet regroupe environ 800 foyers ( www.protestants-sud-ouest.org/ ). Les cultes des dimanches ordinaires ont lieu à Mazamet au temple St Jacques (rue St Jacques, près de la mairie) et au temple du bout du Pont de l’Arn, et une fois par mois au temple de la rue Rouvière (à coté de la poste). Pendant l’été les cultes ont lieu uniquement au “petit temple” de la rue Rouvière (voir des photos des temples de Mazamet sur http://temples.free.fr/ , recherche par ordre alphabétique).

A l’entrée du Bousquet, le petit temple protestant et l’école (photo 0038, a gauche) nous accueillent. Un culte par trimestre y est célébré ainsi que quelques cérémonies (enterrements, ..). L’école, petit bâtiment en contrebas accolé au temple, est maintenant désaffectée et sert de salle de réunion pour les habitants du village. Un revêtement de lauzes (ardoises), typique des maisons de la Montagne Noire, protège de la pluie la façade du temple exposée à l’ouest. Les pentes de la montagne noire sont couvertes de châtaigniers (remarquer les feuilles sur la photo, au dessus du panneau).

Photo 0038 : l’entrée du village du Bousquet - à gauche le temple (entrée ombragée par un tilleul) et l’école (grille blanche).

Le temple (photo 0034) a été restauré par les protestants du village et l’Église de Mazamet cette année. Des fenêtres à double isolation en PVC, faites sur mesure, ont été posées.

Photo 0034 : Le temple restauré en 2008.A gauche on remarque les massifs d’hortensias, typiques du pays, et à droite en contrebas l’entrée du petit cimetière sous un portique de pierre.

A bientôt

Philippe Riglet

Jésus leur raconta une autre parabole : « Voici à quoi ressemble le Royaume des cieux : Un homme avait semé de la bonne semence dans son champ.
Une nuit, pendant que tout le monde dormait, un ennemi de cet homme vint semer de la mauvaise herbe parmi le blé et s’en alla. Lorsque les plantes poussèrent et que les épis se formèrent, la mauvaise herbe apparut aussi.
Les serviteurs du propriétaire vinrent lui dire : «Maître, tu avais semé de la bonne semence dans ton champ : d’où vient donc cette mauvaise herbe ?» Il leur répondit : «C’est un ennemi qui a fait cela.»
Les serviteurs lui demandèrent alors : «Veux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?» - «Non, répondit-il, car en l’enlevant vous risqueriez d’arracher aussi le blé.
Laissez-les pousser ensemble jusqu’à la moisson et, à ce moment-là, je dirai aux moissonneurs : Enlevez d’abord la mauvaise herbe et liez-la en bottes pour la brûler, puis vous rentrerez le blé dans mon grenier.» »

Cette lecture nous annonce un Royaume magnifique, mais n’est elle pas déconcertante ? : Comme les disciples nous voudrions arracher immédiatement l’ivraie, nous voudrions voir la toute puissance de Dieu manifestée.

La prédicatrice, Marie-Lise Riglet, nous a commenté ce texte en 4 parties

• Le Royaume de Dieu est en route, à son rythme, chaque jour
• Ce que Jésus attend de nous, les ouvriers du Royaume   
• Jésus travaille à nos côtés et nous annonce déjà sa victoire
• Et pour nous aujourd’hui - amour et patience

Cliquez sur le lien pour télécharger la prédication (fichier au format pdf)

Il leur parlait de beaucoup de choses en utilisant des paraboles et il leur disait : « Un jour, un homme s’en alla dans son champ pour semer.
Tandis qu’il lançait la semence, une partie des grains tomba le long du chemin : les oiseaux vinrent et les mangèrent.
Une autre partie tomba sur un sol pierreux où il y avait peu de terre. Les grains poussèrent aussitôt parce que la couche de terre n’était pas profonde. Quand le soleil fut haut dans le ciel, il brûla les jeunes plantes : elles se desséchèrent parce que leurs racines étaient insuffisantes.
Une autre partie des grains tomba parmi des plantes épineuses. Celles-ci grandirent et étouffèrent les bonnes pousses.
Mais d’autres grains tombèrent dans la bonne terre et produisirent des épis : les uns portaient cent grains, d’autres soixante et d’autres trente. », etc…

La prédicatrice, Nicole Soubeyran, a souligné la complexité de cette parabole en apparence simple. Trois pistes de réflexion naissent de cette lecture :

• Celle expliquée par Jésus où nous sommes le terrain qui reçoit la semence, parfois bonne terre, parfois terrain plein d’épines, selon la manière dont nous recevons la Parole de Dieu
• Celle où nous considérons que nous sommes à notre tour semeurs, nous abandonnant à la Grâce dans l’espoir de la récolte
• Celle qui nous montre Jésus comme exemple d’humble semeur.

Cliquez pour télécharger la prédication sur cette lecture faite par mon épouse à Rambouillet ce dimanche.

J’ai découvert ce livre dans la sélection de la Voix Protestante de juin 2008. L’auteur, professeur de théologie pratique de l’Université de Montréal et pasteur, adresse des lettres imaginaires à Maurice qui rêve de participer à un culte. Il se fait avocat du diable en essayant de le dissuader de participer à des cultes parfois ennuyeux ou médiocres.

L’auteur nous invite à redécouvrir la diversité des pratiques du culte protestant. Il s’adresse aux participants réguliers qui, parfois, ne prêtent plus attention à la forme du culte, comme à ceux qui n’y viennent plus.

Dans le culte nos cinq sens et notre capacité à se situer dans l’espace sont sollicités. Chaque détail a son importance : le lieu, les vêtements, la température, les bancs, la musique, les chants, les déplacements, le rôle de chacun dans le culte. L’auteur le dit à Maurice : Il serait difficile aujourd’hui aux disciples d’Emmaüs de rencontrer Jésus. Au lieu de cheminer avec lui, il leur faudrait se lever le dimanche matin, aller dans un temple froid, assister à des rites qu’ils ne comprendraient pas, sur de bancs durs etc.

Pour Olivier Bauer le culte devrait être « bénédiction et protestation », comme une alternance de chaud et froid. Ce devrait être d’abord comme pénétrer dans un bain chaud, s’installer et se sentir bien tout de suite : sièges confortables, ambiance agréable, température douce, musique agréable, ton de voix agréable etc. Ensuite, il faut un choc, comme un bain froid, une exhortation à la vie chrétienne. Trop souvent le culte ne dispense que la douche froide ou alors tiède. La prédication, devrait être intéressante, compréhensible,  une explication de la Bible, un pont entre la Parole de Dieu et le monde d’aujourd’hui.

 L’auteur explique son exigence : « C’est parce que j’adore le gout de la vie chrétienne que je n’apprécie pas la soupe du culte. » Il nous fait donc une proposition provocatrice : « Il est trop tard pour que les réformés rafistolent leurs cultes. Il faut un changement radical, que nos églises cessent de célébrer les cultes tous les dimanches, le temps que nous cherchions d’autres formes de rassemblement. »

Il avance quelques suggestions : Réserver le culte aux grandes fêtes chrétiennes, auxquels on pourrait ajouter le dimanche de la Réformation et quelques autres occasions pour arrondir à une dizaine par an. Continuer à célébrer les moments importants de la vie comme les mariages baptêmes etc. Et pour combler le désir de se réunir, quelques réunions préparées par groupes, suivies d’un repas en commun ; ou des changements de lieux pour briser la routine. Il  évoque également  l’instauration d’un quorum de participants en dessous duquel on ne célèbrerait pas pour responsabiliser chacun.

O. Bauer conclut ainsi : « Au fond, j’aime le culte : j’aime en célébrer, j’aime y participer. Je l’aime trop pour me contenter de sa fréquente médiocrité ».

 J’ai bien aimé ce livre provocateur qui nous rappelle  le sens du culte,  le rôle de chacun. La proposition de réduire le nombre des cultes traditionnels peut nous choquer, elle a au moins le mérite de faire réfléchir. Comme le dit l’auteur, le reste est à penser en communauté.

Allez, comme Maurice, je suis sur que je viendrai au culte quand même.

Philippe Riglet

En ce temps là, Jésus dit : Je te célèbre, Père, Seigneur du ciel et de la terre, parce que tu as caché ces choses aux sages et aux gens intelligents, et que tu les as révélées aux tout-petits.
Oui, Père, parce que tel a été ton bon plaisir.
Tout m’a été remis par mon Père, et personne ne connaît le Fils, sinon le Père, personne non plus ne connaît le Père, sinon le Fils et celui à qui le Fils décide de le révéler.
Venez à moi, vous tous qui peinez sous la charge ; moi, je vous donnerai le repos.
Prenez sur vous mon joug et laissez-vous instruire par moi, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos.
Car mon joug est bon, et ma charge légère.

Cette prédication nous invite à faire nous aussi le plein d’Esprit Saint, «carburant de la foi», qui vient peu à peu habiter en nous et alléger nos fardeaux. Prenant comme exemple la libération récente d’Ingrid Bettancourt, le prédicateur nous incite à méditer sur ces petits qui se réjouissent de la libération de l’otage et sur Jésus qui porte son fardeau à nos côtés.

Philippe Riglet

Vu sur http://www.protestants.org :
L’opération œcuménique lancée par 22 associations chrétiennes « Vivre l’été autrement, prendre le temps » (site ete-autrement.org  ) nous invite à s’émerveiller, contempler, goûter … La campagne a pour but de sensibiliser le public, enfants, jeunes et adultes, autour de la question du respect de la Terre et du changement de modes de vie. Elle propose des fiches d’animations pour redécouvrir la nature au travers de nos 5 sens :
- Fiche 1. La vue : poser un regard
- Fiche 2. Le goût : prendre le temps de déguster
- Fiche 3. Le toucher : le temps de palper, de tâtonner
- Fiche 4. L’odorat : bonnes ou mauvaises odeurs ?
- Fiche 5. L’ouïe : entendre ou écouter ?
- Fiche 6 : Faire de ses sens une prière.
Télécharger les fiches pédagogiques.

 Vu sur http://www.mpehl.org/home.php : Le musée du protestantisme en haut Languedoc, à Ferrières (Tarn). Le Musée du Protestantisme en Haut-Languedoc et sa Bibliothèque présentent l’histoire du Protestantisme dans cette région, près de Castres et Mazamet. Cet été il organise en outre une exposition et des conférences sur « les femmes et le féminisme dans le protestantisme français du 16eme siècle à nos jours », un spectacle de Laurence Fouchier « Les voyageuses » au temple de Vabre le 21 juillet, et des randonnées pour découvrir les chemins des huguenots et le patrimoine naturel et rural des monts de Lacaune.

Nos voisins de l’ERF Alençon organisent aujourd’hui 6 juillet, de 10h à 17h, à la Halle au Blé d’Alençon (oui je sais, je ne suis pas très en avance pour l’annoncer..) une journée portes ouvertes et une grande exposition de peintures sur la Bible.

Trois exemples parmi bien d’autres pour vivre un été autrement …

Philippe Riglet

Le Seigneur est ma lumière et il me sauve, je n’ai peur de personne.
Le Seigneur protège ma vie avec puissance, je ne tremble devant personne.
Quand des gens mauvais s’avancent pour me détruire,
Ce sont eux, mes ennemis féroces, qui perdent l’équilibre et qui tombent.
Si une armée se prépare à m’attaquer, je n’ai pas peur
Même si on me fait la guerre, je garde confiance.
Je demande une chose au Seigneur, je cherche une seule chose :
Habiter la maison du Seigneur tous les jours de ma vie.
Là, je veux admirer sa beauté et le contempler dans son temple.
Oui, quand tout va mal, le Seigneur m’abrite sous son toit.
Il me cache au fond de sa maison, il me place en sécurité au sommet d’un rocher.
Maintenant je regarde fièrement les ennemis qui m’entourent.
Dans la maison du Seigneur, je peux offrir des sacrifices au milieu des cris de joie.
Je veux chanter, je veux jouer pour le Seigneur.

La prédicatrice nous a rappellé pendant ce culte le caractère toujours actuel des psaumes :

«Mais qu’est ce qu’un psaume ? C’est, dirons-nous un poème destiné à être chanté ou être psalmodié. C’est un cantique pour les temps de fête et de pèlerinages, pour un culte privé ou public. Bien que souvent accompagnés d’un instrument de musique comme des lyres, ces textes sont faits pour la voix humaine et pour des chœurs de fidèles. Ils sont donc syncopés, un peu rap, un peu slam, ou de type déclamatoire rythmé. Dans la nouvelle bible déchiffrée, les auteurs expliquent que l’équivalent moderne le plus proche serait l’éloquence rythmée d’un Winston Churchill, à l’entrée en guerre de son pays “Nous nous battrons sur les plages, nous nous battrons sur les aérodromes, nous nous battrons dans les champs et dans les rues” »