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En cette période de l’année, notre corps récupère des excès de table qu’il a dû endurer durant les fêtes. Par contre notre cerveau devrait toujours fonctionner normalement. Réfléchissons donc un peu sur le sens du repas. L’être humain ne mange pas seulement pour nourrir son corps, mais aussi parce qu’en mangeant il peut exprimer le lien qui l’attache à ses proches. Manger ensemble constitue un signe fort qui unit les membres de la famille, bien sûr, mais aussi les « copains », c’est-à-dire les êtres avec qui on se sent bien parce qu’on partage les mêmes soucis et le même pain. Ainsi, le partage de la nourriture donne sens à la vie.
Loin de se jeter sur ses aliments, l’être humain organise ses repas rituellement. Rien n’est laissé au hasard : disposition des convives, présentation des aliments, propreté des lieux et des ustensiles, priorité d’accès aux plats, manière de les finir ou d’en laisser quelque chose, tout a un sens et dit les relations que le groupe observé entend entretenir entre ses membres et avec ceux qu’il considère comme étrangers.
Le repas a donc un sens culturel. Nous faisons plus que manger durant un repas : nous parlons. Et si nous ne parlons pas toujours la bouche pleine, ou à tort et à travers, nous échangeons du moins ce qui pour nous semble le plus important : de l’humain.
Jésus a donné au repas un sens cultuel. Lorsque nous célébrons la Cène, ce n’est pas du tout un repas pour nourrir le corps que nous partageons ensemble, mais de la nourriture pour l’esprit. Et il se fait vin pour ceux qui ont soif de Lui. Mystère des mystères : ce qui était autrefois un lien social entre les membres d’une même famille devient une communion pour l’humanité tout entière.
Bonne année à tous et à toutes !
JC PERRIN.
C’est un peu un dimanche de rentrée à Marsauceux pour les personnes présentes, après les fêtes de Noël. Certains pensent à la galette des rois, pourtant la prédication ne porte pas sur l’Épiphanie (Mathieu 2,v1-12) mais sur Mathieu 5, 27-32 :
Vous avez appris qu’il a été dit: Tu ne commettras pas l’adultère.
Et moi, je vous dis : quiconque regarde une femme avec convoitise a déjà, dans son coeur, commis l’adultère avec elle.
“Si ton oeil droit entraine ta chute, arrache-le et jette-le loin de toi : car il est préférable pour toi que périsse un seul de tes membres et que ton corps tout entier ne soit pas jeté dans la géhenne.
Et si ta main droite entraine ta chute, coupe-la et jette-la loin de toi : car il est préférable pour toi que périsse un seul de tes membres et que ton corps tout entier ne s’en aille pas dans la géhenne”
etc..
J’ai noté ci dessous quelques passages de la prédication de Jean-Christophe Perrin :
Ce passage fait partie du sermon sur la montagne (Mathieu 5 et 6). Le problème de l’adultère est très important pour les juifs de l’époque. Il pose le problème de la relation avec l’autre. L’adultère c’est voler la femme de l’autre. Jésus radicalise la loi, prenant une position hyper éthique qu’on ne peut atteindre aisément. Jésus nous parle du royaume. Pour Mathieu, il n’y a pas de compromis possible, tandis que pour la loi judaïque, il existe des exceptions, des cas particuliers.
Et pour nous aujourd’hui ?
Aujourd’hui on a horreur de la morale pour nous, bien qu’on passe notre temps à faire la morale aux autres “mets ta ceinture, fais ci fais pas ça..”. Les jeunes ne sont pas très réceptifs à ce discours moralisateur. Regarder la femme de l’autre ne leur semble vraiment pas un problème. Pourtant quand on leur demande si il leur plairait qu’on regarde leur copain ou leur copine ils répondent “ah non!”. Il est pourtant vrai que l’adultère cause énormément de souffrance dans le couple, pour les enfants etc… De même aujourd’hui la fidélité pour toujours est un idéal difficile à atteindre. On se marie par amour, mais c’est parfois par passion, une passion qui passe, on en vient à s’ennuyer. Le risque d’ennnui est important si on ne fait pas d’efforts pour continuer à regarder l’autre.
Dans le désir de la femme de l’autre il y a l’attrait de la nouveauté. Aujourd’hui, tout est meilleur quand c’est nouveau. On envie de même les autres pour leurs avantages, leur richesse, leur travail, leur nouveau PC plus moderne, leur voiture etc.. On voudrait en fait une vie autre. Woody Allen disait (le pasteur remarque “on ne cite pas souvent Woody Allen dans un temple!”) : «qu’est ce que je serais heureux si j’étais heureux».
Socrate n’avait rien, mais allait tous les jours au marché voir tous les étalages. Lorsqu’on lui demandait pourquoi, il répondait «ça me plait de regarder toutes ces choses dont je n’ai pas besoin».
La vraie richesse c’est être content de ce que l’on a. Le mythe de l’âme soeur sur Internet est un leurre ! Beaucoup de gens n’ont pas le conjoint idéal qu’ils ont rêvé. (ce n’est pas mon cas dit le pasteur avec un grand sourire, et je ne dis pas ça parce que ma femme est là). Dans beaucoup de pays on vit dehors et pourtant on est heureux.
Jésus nous livre ce sermon sur la montagne en nous disant “ne vous inquiétez pas du lendemain”, les fleurs des champs(Mt 6, 28-29), les oiseaux du ciel(Mt 6, 26) ont tout ce qu’il leur faut. On dit souvent «les gens heureux n’ont pas d’histoire», ceux qui sont malheureux n’arrêtent pas d’en faire.
Je terminerai ce sermon par un slogan :«Dieu est bon, la vie est belle» Amen.
Bon dimanche.
Philippe Riglet
“Y a-t-il un Salut pour les salauds”
sous la direction de Alain Houziaux – Editions du seuil – Les empêcheurs de penser en rond 2007
Ce livre m’a été offert pour Noël, c’est un vrai régal.
Il pose 15 questions qui nous viennent parfois dans la vie de tous les jours : “Y a-t-il un Salut pour les salauds” ; “La Bible est elle la Parole de Dieu?” ; “Adam et Eve ont ils eu raison de croquer la pomme?”; “Si Dieu est bon pourquoi le mal?” ; “Peut-on être chrétien sans avoir la foi?” ; “Jésus était-t-il un simple prophète?”; “Y-a-t-il une vérité?”; “Faut-il encore parler de Résurrection?”; “Faut-il croire en la réincarnation?” ; “Perdre la foi est ce grave?” “Etre chrétien sans être pratiquant ou sans Eglise, est-ce possible?”; “L’athéisme est-il une menace pour la foi?”; “Toutes les religions se valent-elles?” ; “A-t-on encore besoin d’une religion?”
Les quatre auteurs, Alain Houziaux, Laurent Gagnebin, Louis Pernot et Andre Gounelle sont pasteurs et théologiens.  Chaque question est discutée du point de vue de la vie courante, à la lumière des différentes traditions et religions, et bien sûr de la Bible. Les réponses de nos Eglises sont rappelées, mais il nous est plutôt proposé des pistes de réflexion que des réponses toutes faites.
J’ai retrouvé avec plaisir dans ce livre plusieurs sujets abordés dans notre Café Théo de Nogent le Roi (voir page “Etude Bibl. Cafe Theo”, sujets “ si Dieu existe pourquoi le mal?“, “les athées aussi peuvent ils être sauvés”,”Résurrection ou réincarnation”). Le Café Théo apporte l’échange de nos expériences et convictions personnelles, ce livre complète par des citations bibliques, des explications simples de notions théologiques, des points de vues d’autres religions ou de philosophes non croyants, et celui souvent original des auteurs.
Sous leur aspect banal, certains articles sont “décapants” et rafraîchissants à la fois pour les chrétiens pratiquants. Ceux qui parlent de la foi, de l’athéisme et de la pratique religieuse, nous rappellent que l’Eglise n’est pas un but en soi, mais un soutien, une aide pour rencontrer le Christ, et aussi que Jésus fréquentait la synagogue, mais prêchait et convertissait en plein air, ou chez les gens…. Ils rappellent aussi que l’athéisme militant se nourrit parfois du piètre exemple de nos communautés de croyants tièdes.
Chaque article mériterait à lui seul un résumé. Le mieux est sans doute d’acheter le livre ou se le faire prêter par un ami. Bonne lecture.
Philippe Riglet
Nota :
1) quelques adresses de librairies chrétiennes sont indiquées sur la page “Liens”
2) Il est toujours intéressant de croiser des avis. Allez donc voir l’article d’Eric George (pasteur d’Evreux).
Le pasteur et le conseil presbytéral adressent à tous
leurs meilleurs voeux pour 2008.
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