Un article d’André Gounelle, ancien professeur de théologie systématique de l’IPT de Montpellier, a retenu mon attention. Et comme je pense qu’il peut apporter quelques pistes de réflexions supplémentaires, j’en cite ici deux paragraphes :

« On constate actuellement une tendance à multiplier les services de la sainte Cène. Certains voudraient les célébrer à chaque culte. Je ne cache pas que personnellement, cette tendance où il est difficile de ne pas voir une influence du catholicisme, me paraît fâcheuse. Elle ne trouve aucune justification dans le Nouveau Testament qui parle très peu de la Cène, et ne lui accorde pas une importance centrale. Elle rompt avec la tradition réformée qui a tenu, contre les suggestions de Calvin, à célébrer la Cène quatre fois par an : à Noël, à Pâques, à Pentecôte et en automne.

« Le ritualisme menace toujours la foi et la piété ; il faut inlassablement lui résister. Affirmons-le vigoureusement : un culte sans Cène n’est pas un culte incomplet, mutilé ou imparfait. Le Christ se trouve tout autant, sinon plus, dans la prédication de l’Evangile que dans le sacrement. Les sacrements constituent pour la vie chrétienne une aide précieuse. Ils ne lui sont, cependant, pas indispensables, alors que l’écoute de la parole, elle, est absolument nécessaire. On sait que l’Armée du Salut et les Quakers ne célèbrent pas de sacrements ; qui osera parler, dans ces deux cas, de foi incomplète, ou de vie chrétienne inférieure en qualité ? La Réforme a voulu remplacer une foi centrée sur un ensemble de rites par une foi centrée sur l’écoute de l’Evangile. Ne faisons pas le chemin inverse » (A. Gounelle, La Cène, in Protestantime, les grands principes, Lyon, Olivetan, 2007, pp.53-54).

pasteur JC PERRIN.