Eglise réformée de Dreux Marsauceux

Les préparatifs ont commencé avant 9h dans la salle Louis Pommereau(photo 00) . Nouveauté cette année, nous avions laissé un maximum de paquets la veille dans le coffre de nos voitures. Ainsi nous n’avons eu qu’à les transborder une fois dans la salle, au lieu de les ranger la veille à la cave puis de remonter tout le matin.  Pendant qu’une équipe dressait  les tables, Marie-Lise et Gisèle installaient  le stand d’enveloppes surprises (photo 01). Une autre équipe a remonté les fleurs de la cave pour les installer sur le stand. Un peu plus tard les paroissiennes sont arrivées avec leurs victuailles.

00 : La salle Louis Pommereau à 9h. Les premieres voitures sont là.	01 : Marie-Lise et Gisèle devant le stand d’enveloppes surprises

Vers 10h30 nous sommes partis à pied vers le temple, en ordre dispersé ; le culte a débuté encore moins à l’heure que d’habitude.

Vers midi nous sommes de retour salle Louis Pommereau.  Eric nous a préparé l’apéritif (photo 15). Le maire de Luray,Mr Fillon, est venu comme chaque année et discute avec nous un verre à la main. Beaucoup d’entre nous, dont le pasteur, avaient adopté pour l’après midi  une tenue décontractée avec de superbes tuniques multicolores du Togo  (photo 30), confectionnées par Noëlie.

15 : Eric (à droite) a servi l’apéritif, Mr Fillon (à gauche) discute avec notre présidente	30 : Le pasteur a revêtu une superbe tenue togolaise, bien adaptée à la chaleur moite de ce début juin

Le buffet était disposé au milieu de la salle. Les tables étaient groupées le long de la fenêtre (photo 52), ainsi que devant l’estrade. Au menu, du pâté de lapin de Marsauceux, des salades composées, des rôtis de bœuf, de porc, des cuisses de poulet, des beignets. En fin de repas, nous avions de gros plateaux de fromages de chèvre de Marsauceux et de brie, puis un grand choix de pâtisseries sur la table le long du mur (photo 43).  Marie-Lise et moi avons mangé avec  le pasteur et Mme Catherine  Rault 1ere adjointe à la mairie de Dreux. Elle nous a parlé avec passion de son mandat d’élue, des difficultés de la ville de Dreux pour rendre la ville attractive pour des entreprises, ainsi que des efforts de la ville pour rendre harmonieuse la cohabitation de nombreuses communautés.

52 : Pendant le repas	43 : Les paroissiennes se sont surpassées pour le stand de patisseries

En début d’après midi, entre 2 discussions à table,  nous avons retrouvé avec plaisir notre stand de fleurs, toujours bien garni, celui de pâtisseries et confitures préparées par nos paroissiennes, de livres et d’enveloppes surprise.

Nouveauté cette année, le loto commençait à 15h seulement, ce qui nous laissait plus de temps à la fin du repas. Marie Lise et les enfants font le tirage (photo 82). Nous nous sommes répartis un peu partout dans la salle (photo 84). Parmi les lots un vélo tout terrain et un barbecue électrique, deux  encyclopédie de la Bible sur CD ROM, un lecteur de DVD portable. Les différents tirages se sont terminés assez tard, vers 17h, par le tirage du gros lot, le vélo, gagné après ex aequo par Jacques.

 

71 : Marie-Lise annonce les chiffres tirés par les enfants	84 : Nous nous sommes répartis dans la salle

Philippe Riglet

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Au fait : si vous êtes venus à la fête qu’en avez vous pensé ? Et si vous nous laissiez un commentaire (cliquez sur le lien “Comments” ci dessous - il apparait alors une zone pour laisser des commentaires (”Leave a Comment”) et un bouton pour envoyer le commentaire (”Submit Comment”) ? Auriez vous des idées pour faire encore mieux l’an prochain ?

Nous étions environ 30 participants à ce café théo dans la brasserie de l’Etoile rénovée par le nouveau propriétaire.

Le prêtre, Don Edouard de Végrille, a d’abord rappellé la position de l’Eglise catholique :
- Le premier critère est l’universalité. La profession de foi dite « Credo de Nicée » affirme : « Je crois en l’Église une sainte catholique et apostolique. ». Cela peut soulever des objections : L’Église catholique est elle une église parmi d’autres, si on traduit catholique par universelle? Que veut dire « Église sainte » ?
- Le second critère c’est l’unité. La source de l’Église c’est la Trinité, l’Église est fondée par le Christ. Elle est une de par son âme qui est l’Esprit Saint. Le troisième critère, c’est la succession apostolique. L’Église est une succession d’apôtre en apôtre, à commencer par le successeur de Pierre.

L’Église catholique ne représente toutefois que 50% des chrétiens. Peut-on dire que les autres ne font pas partie de l’Église ? La question de ce café théo est donc : quelle est la nature de l’Église ? Quels en sont les contours ?

Le pasteur, Jean-Christophe Perrin, a ensuite souligné la position protestante :

Les protestants disent la « foi seule », « le Christ seul ». Les catholiques ne disent jamais cela. Il faut travailler le rapport entre Christ et Eglise. Jeanne d’Arc disait « m’est avis que Christ et Église c’est tout un ». Paul disait « un seul Christ, une seule foi, un seul baptême ». Il faut nous poser la question de la prétention hégémonique de l’Église, et celle de l’inter religieux : un membre d’une autre religion peut-il être sauvé ? Se poser la question de l’Église, c’est connaître le Christ. Il y a aussi les croyants non pratiquants pour qui la question d’appartenance à l’Église se pose.

Pour la majorité des protestants présents, l’Église est universelle. Dans la profession de foi de Nicée, on parle d’Église catholique (ou universelle), pas d’Église romaine. Plusieurs ont affirmé que l’Église dépasse les institutions humaines. Le Christ en est le centre, le critère de référence c’est l’adhésion au Christ et Dieu seul connaît les limites de son Église. L’un d’entre nous a ajouté que c’est la Bible qui unit catholiques et protestants, et que, grâce à cela, on a depuis dix ans un dialogue qui n’était pas possible avant.

Dans leur majorité les catholiques présents ont semblé d’accord. La limite de l’Église était également difficile à tracer dans le cas de croyants non pratiquants.

Une personne non croyante a parlé ensuite de son cheminement personnel, nous disant qu’elle a le sentiment d’appartenir à l’Église. Quelqu’un a répondu que le baptême n’est pas un besoin absolu pour appartenir à une Église, Don Edouard ajoutant que le baptême n’est pas de nécessité de salut, Jésus pouvant décider de qui il sauve.

Le pasteur a alors relancé le débat sur la définition de l’Église : L’Encyclique « Dominus Iesus », avait été écrite pour rappeler la nécessité de la foi : les fidèles sont tenus de professer une continuité, et l’Église catholique est décrite comme l’unique Église du Christ. Il a rappellé les différences fondamentales avec les autres Églises : la succession apostolique, l’eucharistie. Pour les catholiques l’Église repose sur la succession de Pierre, tandis que pour les protestants elle repose sur le Christ seul.

Pour Don Edouard, ce document est écrit en langage théologique. Il ne décrit pas la frontière de l’Église. Catholiques et protestants ont exprimé avec quelques nuances la même opinion qu’elle est avant tout le rassemblement de ceux qui croient en Jésus, qui adhèrent. Les catholiques ont souligné toutefois l’importance de la succession des apôtres pour l’Église.

Le débat s’est ensuite orienté ensuite sur la pratique religieuse. L’un d’entre nous a mentionné que beaucoup de gens lui disent : « je n’ai pas besoin d’Eglise ». Un jeune a fait remarquer que catholiques et protestants ne lui semblent pas avoir le même besoin de se rendre dans une église. L’église est ouverte tout le temps, le temple est ouvert le week-end seulement.

Plusieurs personnes non pratiquantes ont déclaré que c’est possible de vivre le divin auprès des gens, l’une d’elles disant : « Je ressens plus le divin en m’occupant d’handicapés qu’en assistant au rituel ».

Don Edouard a rappellé que chaque catholique est appelé à la prière individuelle, une part importante de la vie chrétienne est donc hors de la liturgie. Quelques protestants ont souligné le besoin d’étude individuelle de la Bible, quelqu’un disant: « celui qui affine sa foi est pratiquant ». Don Edouard a observé qu’on a en fait plus de pratiquants non croyants que le contraire, et que beaucoup n’ont pas d’adhésion réelle à un Credo. Pour lui, il faut une rencontre individuelle, alors la pratique amènera à vivre dans une communauté chrétienne.

L’heure avançant, le pasteur a rappellé que nous n’avons pas encore parlé du Salut. Une grande variété de définitions a alors été émise, dépassant les frontières des Eglises. Une dame non pratiquante a dit que le Salut ne l’intéresse pas, un autre pense que le Salut est collectif. Plusieurs voient le Salut dans la vie de tous les jours, quand la religion donne un sens à la vie, et pensent que c’est une occasion à saisir tous les jours.

Don Edouard conclut alors : « L’Eglise reconnaît qu’il y a un Salut pour tous les hommes, même si ils ont une autre religion. Tout homme est sauvé par le Christ même si il ne sait pas qui c’est. La frontière de l’Eglise passe à travers notre cœur. On sort de l’Eglise quand on fait le mal. »

Le café théo s’est terminé sur cette remarque. Le prochain aura lieu le samedi 27 septembre sur le thème « Qu’est ce que le péché ? ». Un des participants a proposé d’étudier la possibilité d’un café théo avec les représentants de l’Eglise protestante d’Heddesheim qui viennent en septembre pour un jumelage à Nogent-le-Roi.

Philippe Riglet

Hors de l’Eglise, point de salut ? ou hors du Salut, point d’églises ?

Le café théo de Nogent le Roi, animé par un prêtre catholique et un pasteur de l’ERF, propose à chacune de ces rencontres un débat sur la place publique sur un thème à teneur théologique. Le prochain thème: « Hors de l’Eglise, point de salut ? » Le point d’interrogation est ici nécessaire, car si la phrase remonte au III° siècle, elle a été interprétée de différentes façons selon les époques. Dès la Réforme, les protestants ont été particulièrement visé par cette affirmation que seule l’appartenance à l’Eglise catholique peut garantir le salut. Les déclarations Dominus Iesus (2000) et celle, plus récente, de la Congrégation pour la doctrine de la foi (2007) vont toujours dans le même sens.

L’enjeu du débat ne consiste pas, pour nous, à régler nos comptes avec les catholiques. Nous comprenons que l’Eglise catholique ne se résume pas aux déclarations de Joseph Ratzinger/Benoît XVI, mais qu’elle est composée au contraire d’individus aux croyances souvent très variées, ou du moins de personnes qui sont prêtes à relever le défi du dialogue. C’est pour nous une occasion d’expliquer à nos amis catholiques ce que nous entendons par le mot « église ». Et cela nous donne également la possibilité de réfléchir à notre ecclésiologie. Peut-être ne savons-nous plus très bien nous-mêmes ce que signifie « faire partie d’une église » ?

En outre, le débat renvoie à d’autres débats. En premier lieu, sur la notion du salut : on veut bien être sauvés, mais sauvés de quoi ? Ensuite, sur la notion de la foi : que veulent dire ceux qui disent : « je suis croyant, mais non pratiquant » ? Font-ils eux aussi partie de l’Eglise/de notre église ? Et puis, on peut aussi se demander si les églises existeraient toujours s’il n’y avait pas précisément cette notion de salut au centre de la foi de leurs adhérents.

Jean-Christophe Perrin

Ce dimanche de la Pentecôte était l’occasion de nous rappeler notre rencontre individuelle avec le Saint Esprit dans la vie de tous les jours(voir la prédication sur Jean 14,15-27). C’est aussi une fête de toutes les communautés chrétiennes, de l’Eglise, qui nous rappelle la première fois où les apôtres se sont fait comprendre de tous les peuples grâce à l’Esprit Saint. (Actes 2,1-13). Nous étions donc nombreux, malgré le beau soleil dehors, à ce culte célébré avec nos amis de l’Assemblée du plein Evangile et du Tabernacle et leur chorale des « Messagers du Christ », peut être 70.

Nous avons célébré avec joie la liturgie de l’Eglise réformée, et partagé la sainte cène. Grâce à la chorale, nous avons chanté avec entrain «je louerai l’Eternel et « Entre tes mains j’abandonne »» , et écouté leurs chants «Nous croyons en Dieu le Père » , « Le saint Esprit est la »

Comme toute fête, celle-ci s’est terminée par un verre de l’amitié dans le narthex, servi par la femme du pasteur et la présidente du conseil presbytéral, pendant lequel nous avons partagé un bon moment de conversation détendue.

Philippe Riglet

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