La prédication de ce dimanche porte sur ce thème, principalement à partir de Galates 2.16-21 et Luc 7.36-50 :

Galates, 2,16-21 :
16 Sachant que l’être humain n’est pas justifié en vertu des œuvres de la loi, mais au moyen de la foi de Jésus-Christ, nous aussi nous avons mis notre foi en Jésus-Christ, afin d’être justifiés en vertu de la foi du Christ et non pas des œuvres de la loi — car personne ne sera justifié en vertu des œuvres de la loi.
17 Mais si, en cherchant à être justifiés dans le Christ, nous étions nous aussi trouvés pécheurs, le Christ serait alors serviteur du péché ? Jamais de la vie !
18 Si je reconstruis ce que j’ai détruit, je montre que je suis un transgresseur ;
19 en effet, par la loi, je suis moi-même mort pour la loi, afin de vivre pour Dieu. Je suis crucifié avec le Christ :
20 ce n’est plus moi qui vis, c’est le Christ qui vit en moi ; ma vie présente dans la chair, je la vis dans la foi du Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi.
21 Je ne rejette pas la grâce de Dieu ; car si la justice est par la loi, alors le Christ est mort pour rien.

Puis Luc 7,36 à 8,3 :
Un des pharisiens l’invita à manger avec lui. Il entra donc chez le pharisien et s’installa à table.
37 Or une femme, une pécheresse de la ville, sut qu’il était à table chez le pharisien ; elle apporta un flacon d’albâtre plein de parfum 38et se tint derrière lui, à ses pieds. Elle pleurait et se mit à mouiller de ses larmes les pieds de Jésus ; elle les essuyait avec ses cheveux, les embrassait et répandait sur eux du parfum.
39 En voyant cela, le pharisien qui l’avait invité se dit : Si cet homme était prophète, il saurait qui est la femme qui le touche et ce qu’elle est : une pécheresse.
40 Jésus lui dit : Simon, j’ai quelque chose à te dire. — Maître, parle, répondit-il.
41 — Un créancier avait deux débiteurs ; l’un devait cinq cents deniers et l’autre cinquante.
42 Comme ils n’avaient pas de quoi le rembourser, il leur fit grâce à tous les deux. Lequel des deux l’aimera le plus ?
43 Simon répondit : Je suppose que c’est celui à qui il a fait grâce de la plus grosse somme. Il lui dit : Tu as bien jugé.
44 Puis il se tourna vers la femme et dit à Simon : Tu vois cette femme ? Je suis entré chez toi, et tu ne m’as pas donné d’eau pour mes pieds ; mais elle, elle a mouillé mes pieds de ses larmes et les a essuyés avec ses cheveux.
45 Tu ne m’as pas donné de baiser, mais elle, depuis que je suis entré, elle n’a pas cessé de m’embrasser les pieds. 46Tu n’as pas répandu d’huile sur ma tête ; mais elle, elle a répandu du parfum sur mes pieds.
47 C’est pourquoi, je te le dis, ses nombreux péchés sont pardonnés, puisqu’elle a beaucoup aimé. Mais celui à qui l’on pardonne peu aime peu.
48 Et il dit à la femme : Tes péchés sont pardonnés.
49 Ceux qui étaient à table avec lui commencèrent à se dire : Qui est-il, celui-ci, qui va jusqu’à pardonner les péchés ?
50 Mais il dit à la femme : Ta foi t’a sauvée ; va en paix.
…

Dieu attend que nous acceptions sa grâce, lui confessions nos limites, nos fautes, nos péchés. Cet amour que Dieu donne est un envoi en mission. « Tes péchés sont pardonnés, va ».

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1 En ce temps-là, quelques personnes vinrent lui raconter ce qui était arrivé à des Galiléens dont Pilate avait mêlé le sang à celui de leurs sacrifices.
2 Il leur répondit : Pensez-vous que ces Galiléens aient été de plus grands pécheurs que tous les autres Galiléens, parce qu’ils ont souffert de la sorte ?
3 Non, je vous le dis. Mais si vous ne changez pas radicalement, vous disparaîtrez tous de même.
4 Ou encore, ces dix-huit sur qui est tombée la tour de Siloam et qu’elle a tués, pensez-vous qu’ils aient été plus coupables que tous les autres habitants de Jérusalem ?
5 Non, je vous le dis. Mais si vous ne changez pas radicalement, vous disparaîtrez tous pareillement.

S’il y a une grande part d’aléatoire dans la vie, il n’y a par contre pas de vie sans Dieu. Jésus, quant à lui, ne regarde pas à l’origine du malheur, mais à l’avenir des vivants. Il n’y a pas de fatalisme dans la vie, simplement des possibilités nouvelles. Nous avons tous la possibilité de changer nos vies, avec l’aide de Dieu.

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Dans Genèse 15, 5 à 18, Abraham reçoit avec Foi l’annonce de sa descendance (v5 et 6). Dans un songe, le Seigneur lui annonce le destin d’Israël et son alliance avec sa descendance (v12 à 18).

Paul dans Philippiens 3, 17 à 4,1 s’adresse à des disciples qui ont déjà reçu le message de Jésus Christ, mais s’endorment dans leur confort (ne nous ressemblent-ils pas un peu ?) : « leur Dieu c’est leur ventre, … eux qui n’ont à cœur que les choses de la terre ». Paul les exhorte à revenir à Jésus Christ par l’exemple de quelques uns : « car notre cité à nous est dans les cieux, d’où nous attendons comme Sauveur Jésus Christ qui transfigurera notre corps »

Luc 9, 28 à 36, nous raconte avec détails le récit de la Transfiguration. Pendant que Jésus prie>, il est soudain transformé, éclatant de gloire. Moise et Elie apparaissent et parlent avec Jésus de sa mission à Jérusalem. Les disciples s’endorment (comme Abraham), puis se réveillent et sont éblouis et contents, sans bien comprendre. Dieu enfin révèle aux disciples la nature de Jésus : « celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le ».

La prédication de Marie-Lise Riglet ce dimanche  porte sur le récit de Luc.

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Dans Exode, 40,34-38 :

34 Alors la nuée couvrit la tente de la Rencontre, et la gloire du SEIGNEUR remplit la Demeure.
35 Moïse ne pouvait pas entrer dans la tente de la Rencontre, parce que la nuée demeurait sur elle et que la gloire du SEIGNEUR remplissait la Demeure.
36 Quand la nuée s’élevait au-dessus de la Demeure, les Israélites partaient, pour chacune de leurs étapes.
37 Si la nuée ne s’élevait pas, ils ne partaient pas, jusqu’au jour où elle s’élevait.
38 Le jour, la nuée du SEIGNEUR était sur la Demeure, et la nuit il y avait un feu, sous les yeux de toute la maison d’Israël, à chacune de leurs étapes.

Dans Luc 9, 28-36 c’est le récit de la transfiguration de Jésus

28 Huit jours environ après ces paroles, il prit avec lui Pierre, Jean et Jacques, et il monta sur la montagne pour prier.
29 Pendant qu’il priait, l’aspect de son visage changea, et ses vêtements devinrent d’une blancheur éclatante.
30 Il y avait là deux hommes qui s’entretenaient avec lui : c’étaient Moïse et Elie
31 qui, apparaissant dans la gloire, parlaient de son départ, qui allait s’accomplir à Jérusalem.
32 Pierre et ses compagnons étaient accablés de sommeil. Réveillés, ils virent sa gloire et les deux hommes qui se tenaient avec lui.
33 Au moment où ces hommes se séparaient de Jésus, Pierre lui dit : Maître, il est bon que nous soyons ici ; dressons trois tentes, une pour toi, une pour Moïse et une pour Elie. Il ne savait pas ce qu’il disait.
34 Comme il parlait ainsi, une nuée survint et les couvrit de son ombre ; ils furent saisis de crainte, tandis qu’ils entraient dans la nuée.
35 Et de la nuée survint une voix : Celui-ci est mon Fils, celui qui a été choisi. Ecoutez-le !
36 Quand la voix se fit entendre, Jésus était seul. Les disciples gardèrent le silence et ne racontèrent rien à personne, en ces jours-là, de ce qu’ils avaient vu.

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Il dit cette parabole : Le semeur sortit pour semer sa semence. Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin : elle fut piétinée, et les oiseaux du ciel la mangèrent…
Ce qui est dans la bonne terre, ce sont ceux qui entendent la Parole avec un cœur noble et bon, la retiennent et portent du fruit avec persévérance.

032 : Les acteurs commencent par nous relire la parabole, en la mimant et en nous demandant le mot qui manque.	034
035 :	036 :
040 :	042 :
043 :	045 : La semence est déconcertée.
047 : La semence au bord du chemin est mal accueillie par les terrains. Que vient-elle faire ici ?	049 : Les oiseaux se préparent à attaquer la semence.

Lire la suite…

Une partie de la semence tomba le long du chemin : elle fut piétinée, et les oiseaux du ciel la mangèrent. (Luc 8, 5)

051 : Dans la parabole (Luc 8,12), les oiseaux symbolisent le Mal. qui vient arracher du coeur de l’homme la Parole afin qu’ils n’ait pas la foi pour etre sauvé.	052 :
054 : La semence meurt, dévorée par les oiseaux	055 : La lecture se poursuit : Une autre partie tomba sur le roc ; quand elle poussa elle se dessécha, parce qu’elle n’avait pas d’humidité.
059 : Malgré les pierres, la semence pousse dans les terrains qui se réjouissent	060 :
061 :	062 : Une sirène vient de retentir. C’est la guerre. On entend un bruit de tempête. Tout est arraché, piétiné, brulé.Les terrains se lamentent. Que fait il, lui, la-haut ?
063 : La semence (la Parole), se voit abandonnée : Je suis là et vous ne me voyez pas. Ecoutez moi ! Pourquoi vous détournez-vous de moi ?	064 : La semence meurt.

Une autre partie tomba au milieu des épines; les épines poussèrent avec elle et l’étouffèrent (Luc 8, 7)

065 : “Nous le terrains ont croyait que notre terre valait pas grand chose. On croyait que la semence allait changer trop de choses pour nous. Quand elle est arrivée, on était déja bien occupés.”	066 : “Aie, aïe, ça pique. Ces plantes m’étouffent”
067 : La semence pousse au milieu des mauvaises herbes.	069 : Les terrains se plaignent : “J’ai trop de soucis…”
070 : Les terrains sont avides : “Des richesses, de l’eau j’en ai trop besoin. On va pouvoir s’enrichir. J’en ai trop besoin. Il m’en faut beaucoup.”	071 :
072 : Lecture de Luc 8 : “Une autre partie tomba dans la bonne terre, quand elle poussa, elle produisit du fruit au centuple”	073 : Le terrain se met à réfléchir : ” Avant que la semence tombe chez nous, on ne sait jamais qui on est vraiment”
074 : Le mal rode. Les oiseaux sont de retour, mais cette fois, la semence et les terrains résistent…	075 :

Ce qui est dans la bonne terre, ce sont ceux qui entendent la Parole avec un coeur noble et bon, la retiennent et portent du fruit avec persévérance (Luc 8, 15)

077 : Les oiseaux sont vaincus, et s’enfuient.	078 : Les terrains recommencent à espérer, un peu vaniteux quand même.
079 : “Ecoute, écoute”. Cette fois-ci, ils écoutent la Parole.	082 : La semence grandit dans l’allégresse.
083 : Elle porte des fruits que les terrains admirent.	086 : C’est la fin du spectacle. La troupe invite le public a quelques mouvements de danse. Notre pasteur donne l’exemple.

C’est la fin du spectacle. Nous sommes ravis de l’excellent dosage des danses, scènes théâtrales et son, et plus encore de l’analyse très fine et pédagogique de la parabole. C’est vraiment une prédication sur Luc, 8, 4-15, à laquelle nous avons assisté.

087 : Les paroissiens reprennent eux aussi les mouvements de danse.	088 :
089 :	092 : Eric Millet
093 : Françoise Robert, pasteur de l’ERF	094 : Elisabeth Besni

Philippe Riglet

La presentation de Jesus au temple

Les quatre lectures du jour nous parlent d’annonces incroyables de la part du Seigneur auxquelles le croyant répond avec foi.

 Dans le livre de la Genèse, Dieu annonce l’incroyable à Abraham – Une descendance innombrable, et Abraham met sa foi dans le Seigneur (Gen 15,v1-6) :

« Contemple le ciel, je te prie, et compte les étoiles, si tu peux les compter. Il lui dit : Ainsi sera ta descendance.
Il mit sa foi dans le Seigneur ; il le lui compta comme justice

Paul le redit dans Hébreux 11, 8-19, c’est par la foi qu’Abraham obéit à l’appel du Seigneur.
Dans Luc 2, 21-40, c’est encore par la foi que Siméon reconnaît en l’enfant Jésus le Messie « lumière pour la révélation aux nations ». Siméon annonce quelque chose d’encore plus surprenant, éclairé par l’Esprit Saint (versets 34-35) :

« Siméon les bénit et dit à Marie, sa mère : Celui-ci est là pour la chute et le relèvement de beaucoup en Israël, et comme un signe qui provoquera la contradiction
- et, toi-même, une épée te transpercera … »

La prédication de Marie-Lise Riglet porte sur le texte de Luc, Luc 2, 34-35

Les 4 lectures bibliques choisies pour ce dimanche 31 aout par Annick Moreau, Genèse 2 8-17, Luc 23 39-43, 2 Corinthiens 12 2-7, Apocalypse 2 1-7, nous parlent du Paradis.

Nous connaissons tous le jardin d’Eden de Genèse 2 :

Le Seigneur Dieu prit l’homme et le plaça dans le jardin d’Eden pour le cultiver et pour le garder. Le Seigneur Dieu donna cet ordre à l’homme : Tu pourras manger de tous les arbres du jardin ; mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance de ce qui est bon ou mauvais, car le jour où tu en mangeras, tu mourras.

…et la rencontre de Jésus et du bon larron sur la Croix (Luc 23,39-43) :

Et il disait : Jésus, souviens-toi de moi quand tu entreras dans ton royaume. Il lui répondit : Amen, je te le dis, aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis.

Le Paradis est il comme le jardin d’Eden de la Genèse, ou bien gagnons nous celui ci comme le bon larron invoquant Jésus sur la croix ? Qu’est ce donc que le Paradis ? C’est cette question que nous posait Annick Moreau dans sa prédication (texte d’après une prédication du pasteur Louis Pernot)

Cliquez ici pour télécharger la prédication (texte au format pdf)

Philippe Riglet

Pour télécharger la prédication de Pierre-André Schlaechtelin (audio mp3 – 18Mo) : clic droit sur ce lien : Predication sur Luc 14 1-13

Ce dimanche notre pasteur, Jean-Christophe Perrin, faisait un échange de chaire avec le pasteur de St Quentin en Yvelines, Pierre-André Schlaechtelin. Celui-ci avait choisi deux lectures de Luc 14,1-13 qui nous parlent d’attention aux autres plutôt qu’à nos principes, à notre confort :

Jésus était entré un jour de sabbat, dans la maison de l’un des chefs des Pharisiens, pour prendre un repas et ceux-ci l’observaient. Et voici qu’un homme hydropique était devant lui.
Jésus prit la parole et dit aux docteurs de la loi et aux Pharisiens : Est-il permis ou non d’opérer une guérison pendant le sabbat ?
Ils gardèrent le silence. Alors il prit le malade, le guérit et le renvoya. Puis il leur dit : Lequel de vous, si son fils ou son bœuf tombe dans un puits, ne l’en retirera pas aussitôt, le jour du sabbat ?
Et ils ne furent pas capables de répondre à cela.

Il adressa ensuite une parabole aux invités parce qu’il remarquait comment ceux-ci choisissaient les premières places ; il leur dit :
Lorsque tu es invité par quelqu’un à des noces, ne va pas occuper la première place, de peur qu’une personne plus considérée que toi n’ait été invitée, et que celui qui vous a invités l’un et l’autre ne vienne te dire : Cède-lui la place
…
Mais, lorsque tu es invité, va te mettre à la dernière place, afin qu’au moment où viendra celui qui t’a invité, il te dise : Mon ami, monte plus haut. Alors ce sera pour toi un honneur devant tous ceux qui seront à table avec toi.
En effet quiconque s’élève sera abaissé, et celui qui s’abaisse sera élevé.
…
Mais lorsque tu donnes un festin, invite des pauvres, des estropiés, des boiteux, des aveugles.
Et tu seras heureux, puisqu’ils n’ont pas de quoi te rétribuer ; car tu seras rétribué à la résurrection des justes.

Philippe Riglet